Иногда можно услышать утверждения «практиков», которые говорят, что для того чтобы молитва верующего была услышана Божеством, не достаточно просто молиться. Молитву нужно осуществлять в строго отведенном для этого месте, за денежное вознаграждение и под присмотром человека управляющего этим местом*. Так ли это на самом деле?
В религии Ифа, как и в любой другой, существуют особые места, специально созданные человеком для молитвы, намоленные за долгие годы приверженцами религии. Но наравне с ними существуют места, созданные самой природой. В первую категорию входят: храмы, святыни, алтари и кладбища. Ко второй категории относятся: рощи, леса, деревья, реки, озера, водопады, скалы, холмы и горы. Люди вольны выбирать, где им совершать молитвы исходя из собственного местоположения.
Как мы уже сказали, человек может использовать любые места для совершения молитв, если иное не было сказано в конкретном предсказании. Нет такого места, где нельзя молиться. В стихах Ifa мы можем встретить упоминания того, что Imole слышит нас везде. Об этом красноречиво говорит стих оду Ogbefun:
Baba halaholo, Baba halaholo
Emi о ma mobi toju Ifa wa о
Baba halaholo
Orisa to fi gbogbo aye foju orori si patapata
Baba halaholo, Babahalaholo
Baba halaholo, Baba halaholo
Я не знаю, где находятся глаза Ifa (рощи)
Babahalaholo
Божество, чьей святыней является весь мир
Baba halaholo, Baba halaholo
Исходя из этого, мы можем утверждать, что в любом месте может быть призвано любое Imole/Orisa . И эффект от вашей молитвы будет одинаков, независимо находитесь ли вы в храме Иле-Ифе или на вершине холма.
Молитва может совершаться:
в Ile-Orisa/Ile-Imole/Ilemole (Храме),
в Ojubo Orisa/Ojubo Imole (Святыня),
возле реки,
на кладбище,
за обеденным столом,
на любом собрании,
во время ходьбы,
в кровати и даже в любимом кресле…
______________________________
* - свечи купленные вне храма не являются богоугдными (с)
Предупреждение! Все текстовые материалы данного сайта являются объектами авторского права, и принадлежат проекту «ILE OLORUN».
Полное или частичное копирование материалов сайта возможно только с указанием активной гиперссылки на источник: Данный материал взят с Проект «ILE OLORUN».
Меня зовут Дмитрий, мое имя в традиции Ifa Orisha - Awo Ifa Oma, в традиции Palo Monte - Tata Lucero Mundo.
Я исследователь, писатель, практик, имеющий инициации в различные мистические культы нашей планеты. Многие годы своей жизни я посвятил возрождению исконной веры славянских предков, входил в жреческий совет Московской славянской языческой общины (МСЯО). Занимался популяризацией идей славянского язычества. В конце 90-х, начале нулевых, неоднократно принимал участие в многочисленных этнографических экспедициях, где изучал наследие сибирских шаманов и деревенское чернокнижие.
В поисках «настоящей» непрерывной традиции, попал на остров Свободы - Кубу, где прошел жреческие инициации в культы Ifa Orisha и Palo Monte, став Awo ni Orunmila в традиции Ifa Orisha и Tata Nganga Ndibilongo в Regla Kimbisa SCBV.
Автор книг «Навий шлях» (2001) и «Kimbisa. Дорогами древних богов» (2023), а так же глава одного из старейших российских домов крусадо афро-кубинских традиций Ifa Orisha (Ile Olorun) и Palo Kimbisa (Munanaso Nsulu).
