Компоненты ebo в зависмости от конкретной ситуации
В ходе каждой консультации Ifa в обязательном порядке предписывается определенное ebo, способное решить затруднение или сдвинуть ситуацию с мертвой точки. Каждая проблемная ситуация, с которой сталкивается человек, имеет свои собственные элементы ebo, подходящие для решения проблемы. Хороший babalawo, знает в каком конкретном случае использовать те или иные элементы, для достижения максимального эффекта от предписанного ebo.
Вот лишь основные элементы ebo, подходящие для решения самых распространенных ситуаций:
Ebo против Iku(Смерть)
Adiye (курица) или Akuko (петух)
Aguntan (овца) или Agbo (баран)
Epo pupa (красное пальмовое масло)
Oti (крепкий алкоголь)
Obi Abata (орехи кола 4-х дольные)
Orogbo (горький орех кола)
Ebo против Ija (борьба, ссоры, конфликты)
Obuko (козел) или Akuko (петух). Оба являются необязательными, в зависимости от предписания Ifa
Oti (крепкий алкоголь)
Epo pupa (красное пальмовое масло)
Obi Abata (орехи кола 4-х дольные)
Orogbo (горький орех кола)
Следует кормить Esu
Ebo против Ejo (споры, судебные тяжбы)
Ewure (коза) для Ifa
Ebo для Ire
Следует кормить Esu
Следует быть как можно ближе с Esu
Ebo для Omo (иметь детей)
Adiye (курица) у которой были птенцы
Ewure (коза) которая рожала
Eku (копченая крыса)
Eja (копченая рыба)
Дополнительная медицина:
Osun (красный ase Orisa)
Efun (мел)
Ewe Ailu (Secamone afzelli K. Schum., Asclepiadaceae)
Следует умилостивить Orisa Osun
Ebo для Isegun (победа над врагами)
Eyele (голубь) для Odu
Obuko (козел) для Ogun
Obuko (козел) для Esu
Ebo для процветания
Кормить Ori (голову) с Ewe Awede (Dissotis rotundifolia)
Ori следует омыть omi ero с Ewe Awede, используя траву в качестве мочалки.
Ebo для спокойной и безмятежной жизни
Elede (свинья) для Ifa
Ori (масло ши)
Igbin (улитка)
Ewure (коза) для Ifa
Следует помнить, что это лишь базовые элементы для ebo, которые могут быть дополнены другими ингредиентами, на которые укажет Ifa в ходе предсказания.
Предупреждение! Все текстовые материалы данного сайта являются объектами авторского права, и принадлежат проекту «ILE OLORUN».
Полное или частичное копирование материалов сайта возможно только с указанием активной гиперссылки на источник: Данный материал взят с Проект «ILE OLORUN».
Меня зовут Дмитрий, мое имя в традиции Ifa Orisha - Awo Ifa Oma, в традиции Palo Monte - Tata Lucero Mundo.
Я исследователь, писатель, практик, имеющий инициации в различные мистические культы нашей планеты. Многие годы своей жизни я посвятил возрождению исконной веры славянских предков, входил в жреческий совет Московской славянской языческой общины (МСЯО). Занимался популяризацией идей славянского язычества. В конце 90-х, начале нулевых, неоднократно принимал участие в многочисленных этнографических экспедициях, где изучал наследие сибирских шаманов и деревенское чернокнижие.
В поисках «настоящей» непрерывной традиции, попал на остров Свободы - Кубу, где прошел жреческие инициации в культы Ifa Orisha и Palo Monte, став Awo ni Orunmila в традиции Ifa Orisha и Tata Nganga Ndibilongo в Regla Kimbisa SCBV.
Автор книг «Навий шлях» (2001) и «Kimbisa. Дорогами древних богов» (2023), а так же глава одного из старейших российских домов крусадо афро-кубинских традиций Ifa Orisha (Ile Olorun) и Palo Kimbisa (Munanaso Nsulu).
